ateizm tanrı’nın "varolmadığına inanmak" demek değildir. tanrı’nın "varolduğuna inanmamak" demektir.
eğer ateist iseniz dini iyi bir şekilde bilmeniz gerek çünkü insanların sizi inandırmaları an meselesi bile değildir
tanrının varolduğuna inanmadığına inanan topluluk
(bkz:budizm)
tanrının varolduğuna inanmamanın nasıl bir duygu olduğunu çok merak etmeme sebep olan felsefi görüştür.
tanrının varolduğuna inanmayan neyin varlığına inanmaktadır.
tanrı yoksa ne vardır? maddecilikten gelen bir düşünce. herşey maddeden geldiğine inanılıyor tamam. e bilinç ve ruh da maddeden türemiş sonradan. e buna göre belki tanrı da ordan çıktı. sonra da madde yoruldu ve tanrıya dedi ki
-ya sen yap! hep ben mi yapacam?
e yazık tabi hep madde hep madde.
(bkz:tevbe)
tanrının varolduğuna inanmayan neyin varlığına inanmaktadır.
tanrı yoksa ne vardır? maddecilikten gelen bir düşünce. herşey maddeden geldiğine inanılıyor tamam. e bilinç ve ruh da maddeden türemiş sonradan. e buna göre belki tanrı da ordan çıktı. sonra da madde yoruldu ve tanrıya dedi ki
-ya sen yap! hep ben mi yapacam?
e yazık tabi hep madde hep madde.
(bkz:tevbe)
söylendiğinde akla ekli soruları getiren kelime
sonunun yokluk olduğunu bilen insanın hayata tutunmasına yardım eden nedir?
insan amacı olmadan su bile içmezken nasıl amaçsız yaşayabilmektedir.
yoksa insanın dünyaya gelişindeki amaç sadece su mu içmektir
bunun insana da yüce maddeye de bir faydası var mıdır
ben sonunda not alamayacağım bir sınava bırak çalışmayı neden gireyim.
ama dur, e zaten sınav da yok
neden okul var o zaman
okul da yok ki
sonun yoksa neden okuyasın
yoksa aptal mıyım ben
boş yere ömrümü okulda tüketiyorum
ateist olan bir insanın fahişe olmasında ya da hortumcu olmasında nasıl bir zarar olabilir
tanrı yoksa hesap verilecek bir şey de yoktur çünkü
tanrıya inanmayan bir insan neden bir insanı öldürmesindir
maddedir nihayetinde
buruşturup attığın bir kağıt parçası kadar da değeri yoktur o zaman
iyi insan iyi maddeden mi türemiştir
kötü insan da ikinci sınıf maddeden mi yapılmıştır
iyi aile çocukları nasıl kötü olabilmektedir
kötü aile çocukları nasıl iyi olabilmektedir
iki gün sonra yok olacaksam şimdi var olmamın anlamı nedir
siyah simsiyah bir yokluksa beni bekleyen neden düşünüyoruz
(bkz:anlamak istiyorum)
sonunun yokluk olduğunu bilen insanın hayata tutunmasına yardım eden nedir?
insan amacı olmadan su bile içmezken nasıl amaçsız yaşayabilmektedir.
yoksa insanın dünyaya gelişindeki amaç sadece su mu içmektir
bunun insana da yüce maddeye de bir faydası var mıdır
ben sonunda not alamayacağım bir sınava bırak çalışmayı neden gireyim.
ama dur, e zaten sınav da yok
neden okul var o zaman
okul da yok ki
sonun yoksa neden okuyasın
yoksa aptal mıyım ben
boş yere ömrümü okulda tüketiyorum
ateist olan bir insanın fahişe olmasında ya da hortumcu olmasında nasıl bir zarar olabilir
tanrı yoksa hesap verilecek bir şey de yoktur çünkü
tanrıya inanmayan bir insan neden bir insanı öldürmesindir
maddedir nihayetinde
buruşturup attığın bir kağıt parçası kadar da değeri yoktur o zaman
iyi insan iyi maddeden mi türemiştir
kötü insan da ikinci sınıf maddeden mi yapılmıştır
iyi aile çocukları nasıl kötü olabilmektedir
kötü aile çocukları nasıl iyi olabilmektedir
iki gün sonra yok olacaksam şimdi var olmamın anlamı nedir
siyah simsiyah bir yokluksa beni bekleyen neden düşünüyoruz
(bkz:anlamak istiyorum)
öncelikle ateizm tanrı inancını reddeden görüştür. temelleri maddeciliğe dayansa da yalnızca maddecilikle açıklanacak bir olgu değildir. eleştirilebilecek çok fazla çelişkili durumu olsa da basitçe eleştirilebilecek kadar sıradan bir düşünce de değildir.
insanların varolanları öyle oldukları gibi bilmeye yönelmesi bilimlerin yolunu açarken, varolanları öyle olmadıkları gibi bilmeye yönelmesi de inançlara yol açar. ılki hayatın devamı için bir zorunluluktur. örneğin ekinin ekileceği zaman ve mekan doğru seçilemezse nesnel dünya, bilinci yere çalabilir. oysa varolanların öyle olmadıklarını bilmek, kendi içinde çelişiktir. çünkü hem varolmayanın bilgisi edinilemez hem de varolan, öyle olmasının dışında tanımlanamaz. ateizm varolanı öyle oldukları gibi bilmeye yönelmesinin bilimlerin yolunu açtığına inanmaktır. bilimsel olarak açıklanmamış gerçekleri doğaüstü şeylerle açıklamak yerine bilimsel açıklama yapmaya inanmak diyelim kısacası.
genel olarak dinlerin özü yaşamsal dönüşüm olan ve yöntemi her durumda kuşkuya dayanan bu kaygan bakış biçimini kaldıramaz. çünkü dinler işi bilimsel öğretilerden çok dogmalarla götürür. dönüşmeze eğilimlidir, tüm ayrıntılarıyla kendini korumak ister. din için en gereksiz yada tehlikeli tutum kuşkuculuktur. buna göre sürekli akıp geçenin yada sürekli akıp geçer görünmenin temelinde mutlak bir değişmez belirleyici vardır. ateist ise tam tersine kuşku duyduğu için inanmaz. dinin doğruları doğrulanma gereği duyulmadan ortaya konulmuş doğrulardır. dolayısıyla dinsel inanç tartışmaya kapalıdır. ateist ise dogmanın olağanüstü bilinçdışı öğelerle bezenmiş olduğunu ve bütün dinlerin de mantıksız olduğunu iddia eder. yani kısacası mantığımın almadığı şeye inanmam der.
ancak ateistin bir tanrıya yada dine inanmıyor oluşu onun yaşamının amacı olmadığını göstermez. hatta belkide bu dünyada bulunuşunun sizden ve bizden daha iyi amacıda olabilir. ateist olmak her türlü ahlaktan yoksun hedonist olmanızı da gerektirmez. hesap verecek bir tanrısı yoksa bile düşünmek için bir beyni ve hesap vereceği bir vicdanı vardır.
insanların varolanları öyle oldukları gibi bilmeye yönelmesi bilimlerin yolunu açarken, varolanları öyle olmadıkları gibi bilmeye yönelmesi de inançlara yol açar. ılki hayatın devamı için bir zorunluluktur. örneğin ekinin ekileceği zaman ve mekan doğru seçilemezse nesnel dünya, bilinci yere çalabilir. oysa varolanların öyle olmadıklarını bilmek, kendi içinde çelişiktir. çünkü hem varolmayanın bilgisi edinilemez hem de varolan, öyle olmasının dışında tanımlanamaz. ateizm varolanı öyle oldukları gibi bilmeye yönelmesinin bilimlerin yolunu açtığına inanmaktır. bilimsel olarak açıklanmamış gerçekleri doğaüstü şeylerle açıklamak yerine bilimsel açıklama yapmaya inanmak diyelim kısacası.
genel olarak dinlerin özü yaşamsal dönüşüm olan ve yöntemi her durumda kuşkuya dayanan bu kaygan bakış biçimini kaldıramaz. çünkü dinler işi bilimsel öğretilerden çok dogmalarla götürür. dönüşmeze eğilimlidir, tüm ayrıntılarıyla kendini korumak ister. din için en gereksiz yada tehlikeli tutum kuşkuculuktur. buna göre sürekli akıp geçenin yada sürekli akıp geçer görünmenin temelinde mutlak bir değişmez belirleyici vardır. ateist ise tam tersine kuşku duyduğu için inanmaz. dinin doğruları doğrulanma gereği duyulmadan ortaya konulmuş doğrulardır. dolayısıyla dinsel inanç tartışmaya kapalıdır. ateist ise dogmanın olağanüstü bilinçdışı öğelerle bezenmiş olduğunu ve bütün dinlerin de mantıksız olduğunu iddia eder. yani kısacası mantığımın almadığı şeye inanmam der.
ancak ateistin bir tanrıya yada dine inanmıyor oluşu onun yaşamının amacı olmadığını göstermez. hatta belkide bu dünyada bulunuşunun sizden ve bizden daha iyi amacıda olabilir. ateist olmak her türlü ahlaktan yoksun hedonist olmanızı da gerektirmez. hesap verecek bir tanrısı yoksa bile düşünmek için bir beyni ve hesap vereceği bir vicdanı vardır.
(bkz:hııım)
bir kör bir görene demiş ki
-herşey karanlık, dünya simsiyah
gören de demiş ki
-yanılıyorsun bak, güneş ne güzel parlıyor
kör demiş ki
-inanmıyorum sana. ben gördüğüme inanırım
gören de demiş ki
-gördüğüne mi, evet, görebildiğine...
keşke görebilseydin, açabilseydin gözlerini
olarak ifade edilen inanmayış biçimi
bir kör bir görene demiş ki
-herşey karanlık, dünya simsiyah
gören de demiş ki
-yanılıyorsun bak, güneş ne güzel parlıyor
kör demiş ki
-inanmıyorum sana. ben gördüğüme inanırım
gören de demiş ki
-gördüğüne mi, evet, görebildiğine...
keşke görebilseydin, açabilseydin gözlerini
olarak ifade edilen inanmayış biçimi
- sevdim seni bir kere
- yalan! göster o zaman sevgini
- bak senin için aileme rest çektim, sabancı genel müdürlük teklif etti, sen istemediğin için kabul etmedim
- eee
- e sevgimim isbatı işte
- sevginin varlığına inanmıyorum, kuşkuluyum son derece
- e sevmeseydim böbreğimi verir miydim sana
- sonuçlar beni ilgilendirmiyor, koy sevgini kutuya ve bana ver, göreyim
- ama nasıl? onu kutuya koyamam ki
- o zaman sevgi mevgi yok ortada, kutuya koyamadığın şey var mıdır? elle tutamadığın? matematik denklemi nedir bunun
- matematiğin kendisi zaten isbattır, yaptıklarım
- yok sevgim bana şunu yaptırdı yok sevgim bana bunu yaptırdı ohooooo. kandırıkçı
- sana ancak sevgimin sonuçlarını gösterebilirim, ancak sevgimin ortaya çıkardıklarıyla isbat edebilirim sana sevgimi
- hayır ben sevgini görcem, mavi mi beyaz mı bilcem, şekli şemali nedir, bilim teknik yazdı mıydı onu
- ...
- yalan! göster o zaman sevgini
- bak senin için aileme rest çektim, sabancı genel müdürlük teklif etti, sen istemediğin için kabul etmedim
- eee
- e sevgimim isbatı işte
- sevginin varlığına inanmıyorum, kuşkuluyum son derece
- e sevmeseydim böbreğimi verir miydim sana
- sonuçlar beni ilgilendirmiyor, koy sevgini kutuya ve bana ver, göreyim
- ama nasıl? onu kutuya koyamam ki
- o zaman sevgi mevgi yok ortada, kutuya koyamadığın şey var mıdır? elle tutamadığın? matematik denklemi nedir bunun
- matematiğin kendisi zaten isbattır, yaptıklarım
- yok sevgim bana şunu yaptırdı yok sevgim bana bunu yaptırdı ohooooo. kandırıkçı
- sana ancak sevgimin sonuçlarını gösterebilirim, ancak sevgimin ortaya çıkardıklarıyla isbat edebilirim sana sevgimi
- hayır ben sevgini görcem, mavi mi beyaz mı bilcem, şekli şemali nedir, bilim teknik yazdı mıydı onu
- ...