aslında bu tartışmaların muhakkak bir neticeyle bitirilmesi gerekli değildir.tartışma ortamları sonuç olarak ortak bir görüş beyan etmekle sonuçlanan tartışmaların olduğu yerler olmayabilir.Çünkü herkes ortak fikir ve tavırlar sergilemek değildir.alacağını alır herkes bu tartışmalarardan.
devlet laik olmalıdır.bunun zaruriyeti çoğunluğu müslüman olan bir toplum yapısına sahip olması ve içinde az sayıdada olsa farklı inançları benimseyen kişilerin var olmasıdır. vijdan hürriyeti sağlanmak isteniyorsa bu ancak temel hak ve özgürlüklerin güvence altına alınmasıyla mümkün olur ki buda çoğunluğu müslüman olan bir ülkede ancak laiklikle mümkündür.gaye ıslam dinininde ortaya koyduğu gibi baskı ve zulm olmadan örnek teşkil ederek insanları ıslam dinine katmak ise dinin güzelliklerini gösterebilmek ise bunun yolu laiklik karşıtlığı değil aksine laik devlet anlayısıyla sağlanabilecek özgürlük ortamında dinini doğru yaşamaktır.
vijdan ve din hürriyeti kısıtlanamaz.ancak devlet denetimi yine dinin değerlerinin korunabilmesiiçin bir şarttır.
devlet laik olmalıdır.bunun zaruriyeti çoğunluğu müslüman olan bir toplum yapısına sahip olması ve içinde az sayıdada olsa farklı inançları benimseyen kişilerin var olmasıdır. vijdan hürriyeti sağlanmak isteniyorsa bu ancak temel hak ve özgürlüklerin güvence altına alınmasıyla mümkün olur ki buda çoğunluğu müslüman olan bir ülkede ancak laiklikle mümkündür.gaye ıslam dinininde ortaya koyduğu gibi baskı ve zulm olmadan örnek teşkil ederek insanları ıslam dinine katmak ise dinin güzelliklerini gösterebilmek ise bunun yolu laiklik karşıtlığı değil aksine laik devlet anlayısıyla sağlanabilecek özgürlük ortamında dinini doğru yaşamaktır.
vijdan ve din hürriyeti kısıtlanamaz.ancak devlet denetimi yine dinin değerlerinin korunabilmesiiçin bir şarttır.